中國人對于居住環境的重視由來已久，這種重視主要包括三個方面，其一是周邊環境，包括大環境和小環境，可以理解為＂擇木而栖＂；其二是建築本身；其三則是人文方面的，差不多就是＂擇鄰而居＂。豪第坊作為現代中式别墅的集大成之作，不僅在現代生活品質的營造上用盡心力，而且在傳統居住文化的繼承發展上也不遺餘力，從而在我們面前呈現出一座和諧宜居的豪第坊。
5000年中華傳統文明源遠流長，從古人多少年來形成的生活習慣出發，歸納出共性，并加以沉澱，形成了一整套理論。同西方的注重量化分析和抽象思維的傳統不同，中國的傳統一般是注重現象歸納，而風、水作為一種文化符号一直存在，說明它有一定的合理性。
傳統居住理念充分注意到居住要素之間相互影響制約的整體性。《黃帝宅經》主張以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。
豪第坊地塊形如鼎鼐，屬陰陽調和之地，整體地勢西高東低、北高南低，地形起伏之處形如遊龍。傳統居住理念所謂東低西高，貴富英豪；前低後高，多足牛馬，這是旺地之相。豪第坊北有小高層玄武鎮地之氣，豪宅穩觀四方。南有環小區溪流朱雀，水清河靜，數萬平米火炬手廣場隔絕高速路，藏風聚氣。左有樟木河青龍護航，龍脈相延。右藏鎮區主幹道路白虎，守福蓄貴，處動靜之間，觀氣象萬千，實在是一塊鬧中取靜的寶地。
豪第坊的火炬手廣場不僅用茂密林木遮住了來自高速的噪音風塵，還以其獨特的布局為小區擋住了滞氣，一座照壁式的雕塑起到了照壁的作用，由西向東的一條半環形道路像一個護心神盾，把對小區不好的氣息反彈出去。豪第坊的門樓高聳，對整個火炬手廣場形成俯視的氣勢，這也同樣是把威勢傳達四方，虎虎生風，護佑着園區昌盛興榮。
小區和廣場隔河相望，這裡是豪第坊的聚寶盆。這座巨大的噴泉在揚州衆小區中首屈一指，漫天的水霧、噴濺的銀花，聲勢浩大、場面壯觀。碧波随風蕩漾，氤氲之氣盎然，使得整個社區格局風流水動，預兆着财源茂盛，福運濤濤。
豪第坊的路也是别有意蘊。從總體規劃圖上看去，由西向東蜿蜒伸展，曲似遊龍，龍尾在西南，龍頭在東北，活靈活現昂首而去，正是升龍之勢，暗喻居住于其中的人們步步登高、不斷攀升。
我們常說，居住之法，得水為上，風生水起，氣象萬千。豪第坊更是做足了水文章。沿着小區的中心是三橫五縱長達約3公裡的靈動水系。為了保持水體的純淨，豪第坊不惜重金引進種植進口水草。豪第坊木結構獨棟别墅基本是家家臨水、戶戶枕河，有了水，就是占盡了靈秀之氣、先天之機，尊貴感油然而生。正所謂山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金。
很多人對于植物在傳統居住理念上的作用不甚明了，豪第坊在植物上的精心選擇和搭配，為社區營造出一個非常優美和舒适的小環境，也為居住者帶來福音。豪第坊裡很多的植物都有着特定的功用和意涵。比如棕榈，在傳統居住理念上具有生财護财作用；橘樹，即桔樹，桔與吉諧音，象征吉祥，果實色澤呈紅、黃，充滿喜慶，其葉更有疏肝解郁功能，能夠清憂解煩。竹，是高雅脫俗的象征，更可以成為家居的防護林。椿樹,《莊子·逍遙遊》雲：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。因此椿樹是長壽之兆，後世又以之為父親的代稱，在傳統居住理念上有護宅及祈壽功用。槐樹，在傳統居住理念上被認為代表祿，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，因此槐樹在衆樹之中品位極高，鎮宅有權威性。桂樹。相傳月中有桂樹，桂花又即木犀，桂樹可入藥，功能為驅風邪、調和作用。梅，花開五瓣，清高富貴，有梅開五福之意，對于家居的福氣有提升作用。榕樹,含有容乃大，無欲則剛之意，居者以此自勉有助于提高涵養。棗樹,在庭院中植棗樹，喻早得貴子，凡事快人一步。豪第坊的植物選擇可謂意蘊綿長、福澤深厚。
豪第坊的環境如此，建築更是不凡。戶型布局嚴格按照傳統建築的經典要求，格局方正、空間高敞，庭院開闊，光線充足，陽氣盛足。木結構材料的運用，形成剛柔相濟的獨特效果，為建築賦予靈性，讓居住變得詩意。豪第坊的木結構建築與地源熱泵系統和新風系統有機結合，能夠有效保持室内的溫度和濕度，使之達到人體最為舒适的狀态，起到健康身心、延年益壽的功效。這種會呼吸的房子、知冷暖的家，讓建築與人之間相互呼應，正是傳統居住理念所追求的天人合一。
看完了環境和建築，我們再看看豪第坊的居住者們。這裡集合的一群人，是揚州各個行業的精英翹楚，都是各個領域的成功者。他們帶着各自的豐富人生彙集到這裡，開始他們嶄新的旅程。豪第坊築一方水土、聚一方賢明，為他們自己和子孫積聚了生活的新人脈，造就了人生的大舞台，談笑有鴻儒，往來無白丁，這是何等的快意和豪情！豪第坊，就是這樣一座"清風麗水和諧居、城市裡的桃花源"！
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